حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها- سطح 3 خواهران تبریز

بنا به پیشنهادات مکرر و در راستای توسعه و ترویج فعالیت های پژوهشی و تامین مشارکت حداکثری طلاب در راستای تحقق برگزاری استانی جشنواره علامه حلی، ارزیابی اجمالی ششمین جشنواره علامه حلی در سال جاری در استان ها انجام و نتایج آن به منظور ارزیابی تفصیلی و داوری نهایی و انتخاب برگزیدگان مدرسه ای، استانی و ملی به دبیرخانه مرکزی قم ارسال می گردد.

مرکز آموزش عالی الزهرا (س) -حوزه علمیه سطح 3 ، در نظر دارد با عنایت خداوند متعالی،

بعد اتمام دوره مربیگری تخصصی روخوانی وروانخوانی در زمینه مفاهیم قرآن کریم

نیزبه تربیت مربی بپردازد ، لذا از علاقه مندان این حوزه ثبت نام به عمل می آورد .

شرایط ثبت نام به شرح زیر است :

از کلیه خواهرانی که در مورخه 92/5/21 تا 92/5/27 ثبت نام کرده اند ،

در مورخه 92/6/4 آزمون ورودی به عمل آورده می شود .

آزمون از فصیح خوانی قرآن کریم در بخش شفاهی و هر 9 جلد کتاب

مفاهیم آفای مسعود وکیل در بخش کتبی اخذ می شود .

دوره برگزار شده فقط مربوط به مهارتهای بیان تفسیر وروانشناسی

تدریس خواهد بود .

زمان برگزاری دوره دهه آخر شهریور ماه می باشد .

خواهرانی که در دوره قبل کلاس مهارتهای بیان را سپری کرده اند ،

الزام به شرکت در این کلاس را ندارند .

دردروس احکام ، صرف ونحو ، ومفاهیم از نمرات دروس مربوطه در

سطح2 استفاده خواهد شد .

حضرت آیت الله خامنه ای در دیدار نمایندگان مجلس شورای اسلامی در توصیه ای

به داوطلبانانتخاباتریاست جمهوریاین گونه فرمودند :

آقایان داوطلبی که در صدا وسیما برنامه دارند ، وظایف سنگینی بر عهده دارند ،

و بایدمراقب باشندکه خدایی نکرده برای جلب توجه مردم هر حرف خلاف واقعی

بر دهان نیاورند .ایشان تأکید فرمودند : سخنان کاندیداهاباید واقعی ، صمیمی ،

متکی براطلاعات درست و صادقانه باشد .

 و در بخشی دیگر فرمودند : اگر صادقانه عمل شودقطعاً خداوند کمک خواهد کرد و

این کمک الهی نیزگاهی با دست یافتنبه توفیق  خدمت و مسئولیت است وگاهی هم 

با توفیق نیافتن برای خدمت در اینمسئولیت است . 

بیانات مقام معظم رهبری در جمع نمایندگان مجلس شورای اسلامی 1392/03/08 

استاد فرزانه ، حضرت آیت الله جوادی آملی در 5 فروردین امسال ،  در درس اخلاق بیاناتی در زمینه فضائل علمی

و عملیحضرت صدیقه طاهره علیها السلام مطالبی ایراد  فرمودند که به بخشی از آن برای شما عزیزان آورده

می شود : در جریان سوره کوثر غالب مفسران شیعه و سنی گفتند که عده ای از سنادید قریش، مشرکان ،

بد خواهان و معاندانبر اساسهمان سنت های باطلی جاهلیت گفتند:  پیغمبر بعد از مردن نام او و مکتباو و

یاد او از بین می رود برای این که او پسرندارد( بحار الانوار ج17ص203). درباره دختر باورشان این بود که نوه های دختری  

فرزندان ما نیستند ، این ها برای زن حرمتی قائل نبودند ؛برایفرزندان دخترحرمتی قائل نبودند . می گفتند چون

پیغمبر  پسرشقبلاً مُرد و اکنون پسری ندارد و در اواخر عمر بسر می بردو جزدختر برای اوچیزی نمانده است ، با

مردن او مکتب  او و نام او و دین او سپری می شود و از بین می رود . ذات اقدس الهی فرمودبه این که تو  همیشه

 می مانی برای این که من به تو چیزی دادم که هیچ کس نمی تواند آن را از بین ببرد ، به تو فرزندی دادم کهحافظ و

مجریآن چیز است.آن چیزی که به تو دادم قرآن است  و آن  کسی هم که حافظ قرآن ، مفسر قرآن ، مبیّن قرآن ،

مجری احکامو حدود قرآناست فرزندان همین دخترند.  فرمود : « أنا أعطیناک الکوثر  ،  فصل لربک و انحر  ،

إنّ شانئک هو الأبتر  »  این کوثرمصداق فراوانی دارد ، دین ، قرآن و ولایت از جمله مصادیق آن هستند . فرمود

آن ها بدی و  انقطاع نسل تو را می خواستند ،اما آن ها ابترند نه تو .این ابتر بودن چون در مقام تحدید است ،

مفهوم دارد ،یعنی تو ابتر نیستی آن ها ابترند، آن ها منقطع النسل اندتو  منقطع النسلنیستی ، نام آن ها و

یاد آن هااز بین می رود و نام تو  و یاد تو همیشه می ماند .  کوثر در مقام تحدید استلذا دو پیام دارد :

یکی  این که دشمنان  تو منقطع می شوند و از بین می روند ؛ ویکی این که تو از بین نمی روی تو ابتر

نیستی ،تو متصل و پیوستهای .  اگر وجود مبارک پیغمبر دختر می داشت و لا غیر ، بر اساس گمان

باطلی و ظن جاهلی جاهلیت آن را ابترمی پنداشتند ، و اگر پسر می داشت پسرش نظیر پسر نوح بود  

باز او ابتر بود ،  چون این پسر نه تنها سبب دوام دین پدر نمی شدبلکه مایه انقراض دین پدر بود .اگر فرزند

می داشتفرزند بی تفاوت کاری به دین نداشت ، نه معاند بود نه مخالف بود ، باز هماین شخصیت ابتر بود .

قرآن کریم فرمود :این چنین نیست که تو فرزند طالح یا بی تفاوت داشته باشی ، فرزند صالح و مصلح داری و

فرزند اهل قرآن و همتای قرآنداری و از بین نمی رود .  هم به دختر بهاء می دهد هم او را حافظ قرآن

می داند و از نسل او مجریان و مفسران قرآن بار می آورد که باعثدوام نبوت و بقای وحی و مکتب رسالت

باشد که تو ابتر نیستی تو مستدام و  مستمری و آن ها ابترند .  

به نقل از سایت بنیاد بین اللملی علو وحیانی اسراء